今天来讲一个鬼故事
其实，人死了之后更爱搞收藏...
曾经，我也是不相信的
可当我到访过许多博物馆和遗址后
看到那些来自“阴间”的收藏时
我十分确信，在中国有一个群体
他们以死后的收藏为荣
他们的收藏都是机密
最好，永不见天日
他们是谁？都藏了些什么？
我们一起看看吧
秦始皇陵图自/摄图网
有关“死亡”的话题，中国人都是避之不谈的，可古代的王侯将相却不这么认为。
秦始皇13岁登基时，就开始修！坟！墓！
他在位仅36年，却花了39年来收纳他生前的藏品。
他动用了70万劳力，挖了多个陪葬坑，塑造个兵马俑来守护他的地下宫殿。
秦始皇陵全貌图自/摄图网
秦始皇陵兵马俑陪葬1号坑图自/摄图网
除了帝王，诸侯也会穷奢极欲地实现死后的“收藏”，曾侯乙便是这样的。
这位诸侯会在他的墓里面都藏些什么呢？一个青铜冰箱（古代的冰鉴），一些装酒的尊盘，还有一个时刻提醒自己的“酒虽好不可贪杯”的禁酒器——联禁铜壶。
战国·青铜冰鉴图自/湖北省博物馆
战国·联禁铜壶图自/湖北省博物馆
不仅如此，曾侯乙为了在死后延续自己的音乐梦，还把这组世界上出土最大最完整的编钟安放在自己死去的躯壳旁边。
这款来自年前的编钟，竟然拥有完整的十二乐音体系。
年在《国家宝藏》第二期里，人们用复原的编钟现场演奏了《茉莉花》，可想而之，曾候乙生前听过的声音有多么高级。
战国·曾侯乙编钟图自/摄图网
战国·曾侯乙编钟·鼓座图自/摄图网
当然啦，王侯将相中死后的收藏，也不全是炫耀武力和财力的，还有炫耀自己文学修养之高尚的——唐太宗李世民就是最佳的例子。
这位一手开创贞观之治盛世的皇帝，其实是一位十分贪墨的人。
赵孟·《临兰亭集序》图自/网络
早年，他设法得到了偶像王羲之的天下第一行书《兰亭集序》，因为太过迷恋，过世后，竟将此帖也一并带入昭陵中，永生藏入地下。
年后，他的陵寝被盗，从此兰亭集序的真迹再未出现过，给后世的我们留下永久的遗憾。
《兰亭集序》临帖图自/网络
爱到极致便是罪的道理，我想李世民是很难理解的。
古代王侯们将这些遗世珍宝永久藏入墓中，难道是为了在阴间炫富吗？也许并非如此。
在秦始皇陵出土的陶俑战马中，呈现的是秦朝强势的军事力量；在曾侯乙墓中，是0年前战国纷争下的奢靡生活；面对李世民死守的字帖，我们可以看到一代明君的文学之癖好。
战国·青铜尊盘局部图自/bilibili
相比今人在一块窄窄的石碑上，写下如同“冥府求职信”般的生前事迹，古代君王将现世的荣耀，藏在由艺术和技术堆彻而起的文物里。
他们的目的只有一个，那就是为给他们伟大的一生画上最奢华、最壮伟的句号。
万里长城图自/摄图网
相比王侯将相的雄韬伟略，还有一些尚未一展宏图就已早夭的孩童，他们的墓里藏的又会是什么呢？
她沉睡了年，去世时只有9岁，却因为高规格的随葬品而轰动一时，她就是隋代公主——李静训。
手绘李静训肖像图自/网络
年，一群考古专家站在李静训的棺椁前面面相觑，迟迟不敢开棺，因为他们面对的是世间最严厉的诅咒“开者即死”。
打开棺椁后，在多件金银珠宝里，人们匪夷所思地发现了84件鸟兽鱼虫形状的物品。后来专家们才知道，那是小孩子的玩具。
隋代·李静训棺椁图自/网络
隋代·李静训棺椁“开者即死”图自/网络
那些象征孩子童心的玩具，隐藏了活着的人对她的寄望。希望在“另一个世界”，它们也能陪伴她健康快乐的成长。
隋代·李静训陪葬品图自/网络
这样一位身份高贵的公主，其随葬品自然也是世间独有的。
她身上穿戴的波斯金项链和金手镯，象征着隋代丝绸之路上的繁荣，那超前的设计感让人叹为观止。
隋代·波斯嵌珍珠宝石金项链图自/国家博物馆
面对集万千宠爱于一身的公主离逝，人们将对她的回忆写在了墓志中：训承长乐，独见慈抚之恩，教习深宫，弥遵柔顺之德。
可见生前李静训是一个温顺乖巧的女孩。现在回想起，那恶毒的开棺诅咒，其实，是活着的人对她浓浓的爱意。
隋代·波斯嵌珍珠宝石金手镯图自/国家博物馆
同样，与李静训有着相同命运的是海昏侯之子——刘充国。
年，海昏侯5号墓出土了一些袖珍版文物。
其中有3个不足10cm的青铜罐子、2块迷你马蹄金，以及4件微型的青铜神兽。这些迷你随葬品的大小，让现场的考古专家们集体懵圈。
后来经过断定才知，这个墓主人大概是一位13岁左右的青少年。
海昏侯5号墓出土文物图自/网络
值得一提的是，这个墓中的青铜神兽，他们分别是：虎、大角羊、野猪、绵羊等四兽。
其中那只青铜虎的虎爪下还有小轮子，老虎脖子上还有穿孔的引线，也许，这是男孩生前最爱玩的玩具。
海昏侯5号墓·青铜兽图自/百家号·阿社的旅行世界
从李静训到刘充国的例子上，我们可以领悟到：
其实，每一个孩子都是一个家庭乃至一个时代的希望。
若不幸夭折，在古代便将他们喜爱的玩具、随身物品陪葬其左右，这便是对于这种不幸的回馈，希望孩子能早日轮回、来世安康。
可以说，早夭的孩子墓中，藏的是中国人对来世的期翼和希望。
海昏侯5号墓出土文物图自/网络
生命无常，何其短暂，无论王侯将相无论年龄长幼。
几千年的中国人，将对现世与来世的期许深藏地下，后人按图索骥，在土里、文字里、物品里，逐一去解读前世人们的所思所想。
在这些前世遗留下来的珍宝中，我们如今都捕捉到什么了呢？
汉代·说唱俑图自/网络
艺术来源于生活，古人把快乐藏进地下，结果我们收获了成倍的快乐。
关于地下的冥器，很多人都会觉得很“灰暗”很“肃穆”，其实并非如此，早在几千年前，古人就开始追星了，何以见得？这得从一件汉代的陶俑说起。
汉代·说唱俑·成都博物馆图自/网络
这个打鼓说唱，眉开眼笑的陶俑，名叫说唱俑，也叫俳优。（“俳”通“排”）
说唱俑的表演方式主要以说学逗唱为主，类似我们现在的单口相声兼rap，他们是“德云社”的祖师爷，喜爱用滑稽幽默的方式，把欢乐分享给大家。
汉代·说唱俑图自/国家博物馆
俳优陶俑的形象大多来自平民百姓，他们既没有颜值焦虑，也没有偶像包袱，只需一只鼓、一张嘴，好戏即可上演。
在这些说唱俑身上，我们可以看到汉代富足下的闲适，相比前秦的杀伐和纷争，汉代的平民只求现世的安稳和巴适的生活。
唐代·仕女俑图自/大力
同样以欢喜著称的文物，还有唐代“百戏俑”。
如“爬高杆、跳剑丸、走绳索、说唱艺术等等，它们是大唐盛世娱乐生活的重要来源，我们不妨在下图中一睹为快。
唐代·乐舞伎俑图自/网络
唐代·百戏俑图自/网络
唐代·百戏俑图自/网络
唐代·戴竿杂技俑图自/网络
唐代三彩·童子杂技俑图自/西安博物馆
这些灵活生动的陶俑，埋藏于地底上千年，在那个没有摄影技术的年代，我们只有通过它们去感受前世的辉煌，是说唱佣的快乐、自由，也是唐代百戏俑的富足与活力。
那些记载着前人无数欢声笑语的回忆，是每一个平凡的生命为生活奔走，奋力发出的光亮。
唐代·仕女俑图自/大力
古人与我们一样，无法阻止生命最终走向死亡。
他们试图把三世的荣耀、辉煌、希冀藏进坟墓里，完成生命意义上最后的使命——视死如生。
这并不只是活着的人对死去的人的凭吊，而是每一个人对世界的期待，其实收藏就是藏世界、藏内心。
愿我们每个人
都能活出自己的价值
撰文：大力
审稿：初恋、古一翻
海报来源：《如果国宝会说话》
图片：除特殊备注之外，图片版权均来自大力