秦兵马俑并不是我国历史上首批武士俑？湘南某村陈姓老人自称是舜帝后人，大山深处疑似有舜帝陵墓。跟随老飒，我们进入今天的故事。----引子
大家好，我是爱问问题的老飒。湘南田广洞村附近有一座被叫做鬼崽岭的大山，因山中存在大量石俑而得名。年，湖南道县文物工作者首次发现了这些石俑，初步推测地面石俑约有尊，地下数量还是未知。如此大规模的石俑，让文物工作者推测，鬼崽岭下可能有一座古代帝王的墓葬。就像秦兵马俑一样，这些石俑应该是帝王陵寝的陪葬品。如果真的有一座帝王陵墓，按照石俑数量推测，那它的规模一定非常庞大，很可能将是又一个轰动考古界的发现。就在这时，田广洞村一位陈姓老人的族谱似乎指明了墓主人的身份。到底是哪位帝王被埋葬于此呢？
帝王陵墓
陈老人的家里有一本珍藏多年的陈氏族谱，族谱里记录着他们家族中一个很少提及的秘密。族谱是老人的爷爷交由他保管传承的，这么多年，陈老人也一直小心妥善地保存着这本族谱。通过族谱的记录，考古工作者得知陈氏是远古时期一个王公贵族有虞氏的后代。有虞氏正是舜帝的字号，也就是我们熟知的尧、舜、禹中的舜。舜是黄帝的曾孙子，在接受尧帝禅让成为华夏部落联盟首领之前，舜是有虞氏部落的首领。难道鬼崽岭帝王陵墓的主人是舜帝？如果是舜帝，那确实可能会有如此数量众多的石俑陪葬。
这么看来秦始皇大规模的兵马俑陪葬，可能就是效仿了舜帝陵。不过与秦兵马俑相比，鬼崽岭的石俑有一个显著的区别，那就是石俑的身高普遍较矮。资料记载，石俑中高的有几尺，而矮的甚至只有几寸。一尺大约是33厘米，而一寸大约是3厘米。为什么这些石俑都这么矮小？难道不同于秦兵马俑鬼崽岭的石俑是缩小比例凿刻而成的？有研究者提出，如果这些石俑真的是舜帝时期凿刻的陪葬品，那他们的身高可能也是等身比的，因为那个时期食物不足、营养不良以及体力劳动强度大等原因，当时的人类普遍矮小。
既然鬼崽岭下很可能是舜帝陵寝，考古工作者们决定先判定陵墓的大体位置。但就在这时，一位叫吴顺东的学者提出了自己的发现。吴顺东根据部分石俑身上雕刻的盔甲样式，认出这种制式的盔甲不是上古时期的风格，而是和唐宋时期士兵穿戴得很像。也就是说，这里的部分石俑很可能是唐朝或之后的时期凿刻的，再加上吴顺东几年前走访调查，并没有在鬼崽岭上发现任何古墓存在的痕迹，所以他认为这些石俑应该不是舜帝的陪葬品，而鬼崽岭也没有舜帝的陵墓。
石俑传说
既然这些石俑并不是陪葬品，那鬼崽岭为何会有如此数量众多，而规模庞大的石俑群呢？当地人对这些石俑有一个惊悚的民间传闻，村民传说这些石俑都是阴间的小鬼，在晚上的时候还会移动。有一次晚上，一个男孩贪玩不小心误入，因为黑暗中隐隐绰绰的石俑就像一张张鬼脸，导致男孩受到惊吓而神志有点不清，再加上一块清光绪年间石碑的出土让事情变得越发诡异起来，石碑上书刻的内容是：有奇石自土中出，俱类人形，高则不满三尺，小则约为数寸，千形万状，不可胜纪，相传能祠，福人生死。
按照石碑上的内容来看，似乎这些石俑是从土中被挖出或是雨水冲涮等原因显露出来的，但又是什么人把他们埋入土中的呢？为什么要埋这么多石俑在这里呢？因为前面说的种种，鬼崽岭被当地村民认为是禁地，家里老人都叮嘱小孩不要去鬼崽岭玩耍，以免打扰到那些石俑。有关部门出于对古迹的保护，年开始把鬼崽岭石俑群用铁丝网围起来，并安排当地一个老人看守保护。这让人们对鬼崽岭的猜测愈发向着可怕的方向发展。学者们也很疑惑石俑的来龙去脉，它们到底有什么作用。
就在此时，学者吴顺东在该地区附近的一处山洞中也发现大量类似的石俑，因山洞遮蔽减少了雨水冲刷，部分石俑上保留着朱砂的残留痕迹。在古时候，朱砂通常是用来驱邪的，有人不禁怀疑难道鬼崽岭真的出现过大规模的灵异事件，而这些被涂着朱砂的石俑就是用来驱逐邪祟的？吴东顺认为并不是这样，他说其实除了驱邪，朱砂也被用来祈福。他认为这些石俑是古时候被用来祈福用的。之后山洞中一个残留着刻着字的石俑验证了他的观点。刻字表明石俑是用来给子孙祈福用的，希望“社神”可以保佑某某人健康成长。其中刻的一个“舍”字，通常是指给寺庙捐献之类的，和香火费是同种类的一种捐赠给神祠的钱或物。
鬼崽岭遗址
年，鬼崽岭石俑群被国务院核定为第七批全国重点保护文物，据不完全统计，山中的石俑数量多达上万尊，且这些石俑并不是同一个时期的，考古学家考察认为其中时代最久远的可能有年的历史，占已发现石俑的百分之三十左右。这部分史前石俑，有专家考察认为是为了祭祀而被制作的，鬼崽岭当时应该是一个大规模的祭祀场所。至于祭祀的到底是什么人，或是什么神灵，有观点认为是舜帝，也有人认为应该是更早与舜帝存在的什么帝王或神灵。由于没有找到相关的任何文献记载，研究者们还无法下定论。
后来该祭祀场所被历朝历代的百姓沿用，早期可能还存在寺庙之类专门的祈福场所，但后期寺庙倒塌，祈福石俑就被直接放在露天的树林中。历经数代的积累，石俑的数量也就越来越多。石俑形态各异，有站立着的，有蹲着的，有坐着的。且石俑还被雕刻成了不同的身份，有手持笏板的文官，有持剑跃马的武官，有身形强壮的男子，甚至有怀有身孕大腹便便的孕妇。而石俑被搁置的地方也很让人意想不到，除了规规矩矩立在地上，或埋在土里的，还有被悬挂在树上，甚至是藏在树蔸，也就是树根附近的。
这是我国至今为止，发现的最大规模的古老石像，其石像造型以及工艺手法十分独特罕见，虽然没有用很考究的石材和制作工艺，但粗犷简单的线条与恰到好处的刻画，使这些石像浑然一体，很具艺术价值。与老飒前面提到的清光绪年间石碑同时期，一个当地叫陈兆天的贡生在一篇旅游日记中提到了鬼崽岭的石像。他的日记中说当地人对千姿百态的石像非常敬畏，几乎视石像如同神灵一般。
而当时的人之所以那么敬畏石像，是因为他们认为这些石像可以预卜到人生的祸福，且有消灾解难的能力。所以每到逢年过节，就有许多人来鬼崽岭烧香供奉，祈求保佑。石碑所刻的内容和陈兆天的旅游日记是关于鬼崽岭石像唯二的文献记载，这两篇清朝的文献没有记录更早的关于石像的历史。显然清朝的两位记录者也不知道石像最早出现的原由。
由于一直没有找到该地区石像有关的历史记载，考古学者们也不能确定那些史前石像的具体作用，而该地区也一直没进行过完整的考古发掘，大众对它的认知也就限制在考古学者的推测中。老飒虽然不知道考古学界是出于保护，或是其他什么原因，而没有完整系统的挖掘探索鬼崽岭。但那些史前石像是有非常深刻的价值的，很可能成为中华文明起源的实物证据，以及成为丰富我国古代雕塑艺术史的基奠。
好了，今天的文章就到这里了，大家觉得鬼崽岭石像群是什么时期为什么人而修建的呢？评论区告诉老飒。