佛教对中国的影响

佛教经典在公元六十七年（后汉明帝永平十年），正式传入中国。

中国以博大的胸怀，容纳并吸收了包括佛教在内的外来文化，使之成为自身文化结构的有机组成部分。同时，佛教也对中国也产生着深远的影响。

01哲学思想

佛教见性，道教保命，儒教明伦。

通常而言，儒教和道教是世间法，佛教是出世间法。但三者其实早已融为一体，儒家偏于伦理道德，道家偏于因果教育，佛家实现圆满教育。三家的教育理念都是建立在止恶修善的同一根本点，都是爱的教育，相辅相成。

儒家文化的根源是父子有亲、父慈子孝，再把这个爱心扩大到爱家庭、爱家族、爱社会、爱国家、爱人类，到最后“凡是人，皆须爱”。但儒家没有要求必须放下妄想、分别、执着，讲究节度，在一定的范围内是许可的。

佛家教导要放下妄想、分别、执着，逐步达到“理事无碍、性相不二”，对宇宙人生的真相完全明白，在究竟圆满、纯净纯善的智慧中看见真谛。

02语言文字

#拼音#

佛教经典是从梵文翻译过来，印度梵文是拼音文字，有音韵学的成分。所以佛教传入以后，中国第一次出现拼音——反切拼音（不是罗马字母拼音）。什么是反切拼音？《说文解字》就是这个方法，用两个汉字相拼给一个字注音：切上字取声母，切下字取韵母和声调。比如：正(zheng4)字，之(zh)盛(eng4)切。

自从有了拼音，中国文字才逐步形成可以统一发音的依据，对中国文化在民间的推展起了很大的影响作用。

#字义#

佛教还使中国字义得到很大的拓展。文字承载着人类文化，而人类社会的信息量在不断增大，信息内涵也在不断迭代。

佛教传入中国，使汉字第一次有异样文化的字意拓展，使中国文字符号本身的意境得到提升。

比如：佛字，本意是仿佛，佛教特指“佛陀”，即觉悟真理之人，自觉、觉他、觉行圆满。再如：缘字，原意仅指衣服的边缘。佛教传入后，成为一个哲学理念，然后有了一系列与之相关的意解（缘起、缘生、因缘、随缘等）。

#词汇#

佛教的传入还大大丰富了中国语言文字，出现了大量的复合词。我们现在的常用词汇，有相当部分都是佛教用语，比如：作业、功课、真实、世界、平等、方便、自由、解脱、忏悔、心地、境界、慈悲等。《佛学大辞典》收集了多个词汇，都是汉晋至隋唐间的翻译师译所创作。

如果文字本身要随信息量扩大，那么文字量、词汇量就会变得越来越大。如果字义和思想是不断升级迭代的，那么文字的内涵也需要不断地被充实。

03文学艺术

#文学#

佛教思想的引入，对中国整个文学艺术界都产生重大影响。真正的文学，它的虚构既要落实于现实，又要高拔于现实。一个好的文学作品，要有意境，如果没有这种意境的高度，文学绝不可能走在高端。

这种超拔于现实的思境，佛教给中国带来巨大的影响。中国诗歌的最高峰在唐诗宋词，其中都受到佛教意境高拔的影响。

#艺术#

佛教给中国造型艺术带来了巨大的变化。中国原有的造型艺术并不发达，佛教传入并流行后，寺塔建筑庄严多姿，佛像造型出神入化，五百壁画精美绝伦，前所未有。

再如中国的石雕艺术，完全是佛教引入的结果。在此之前，中国很少有石雕，更多的是泥佣和陶俑，工艺都较为粗朴。陶俑做得不错的像兵马俑，但并不普及。云冈石窟、龙门石窟的那些高度逼真的石雕像，令人叹为观止。最终逐渐发展成具有中国民族风格的造像艺术，成为我国伟大的文化遗产。

04传统习俗

随着佛教在民间的传播，中国民俗也增添了许多与之有关的元素。“家家阿弥陀，户户观世音”，这是从隋唐时期开始形成的中国民间信仰，足以显示中国佛教文化的普遍性。比如：腊八节喝腊八粥，以及某些佛菩萨的诞辰日。

还有，南朝梁武帝大力提倡“不吃肉”，素食自此在民间风行，加之我国自古以来的素食之风，使其也成为中国饮食文化的一部分。

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