九鼎，是镇国神器，属于古代珍宝!相传夏启采集珍禽异兽、奥妙之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎意味一州，九鼎意味九州，反响宇宙统一和王权会合，做为夏、商、周镇国之宝，相传了二千多年。九鼎是不是仍然存在?于今照样未解之谜!凭借《史记》记录，秦穆公把九鼎掠到秦国京城，但《汉书》却说，九鼎淹没于彭城泗水当中，从来未能找到。倘使司马迁所说属实，九鼎应当落入秦始皇手中，况且杜牧有“始皇东游出周鼎”之说!秦始皇对九鼎相当珍重，这是人所共知之事，九鼎极有或许陪葬入秦始皇陵，这也成为当前一些考古学家怂恿挖掘秦陵动机地方。
2安宁天堂宝藏在何处?
安宁天堂失利使人感伤，安宁天堂大量珠宝消失一样使人可惜。天京退却，全军沉没，大量珠宝从世间挥发。中外纷传洪逆之富，金银如海，百货充足，更多财物被藏地下。李秀成被擒后，曾国藩威吓蛊惑，频繁诘问金银地方，这也是忠王被正法较晚之故。威严不能屈，忠王倒也忠实，长期不曾表露水宝下降。有人以至将天王府后花圃湖水放干，掘地三尺，成果宝山空回。这样窖藏珠宝，甚吊众人胃口，对于宝藏追踪，长期没个消停!
3古墓“长明灯”不熄之谜
古墓“长明灯”，最先见于传奇传闻，听说不熄之火是玉阙之火，是普罗木修斯把它悄悄带回世间。活着界各地，盗墓者绞尽脑汁，到古墓盗取珠宝，古墓不时与世隔断，宝贝历经千年，仍然齐备如初。遵照旧理，古墓长年不见天日，本应伸手不见五指，但在一些古墓拱顶挂着“长明灯”，阴光极度逼人，使人心惊胆战。这样神秘之灯，何故长明千年不灭?何故无氧仍然焚烧?能量从何而来?倘使油灯，千年不灭，燃料怎样供应?显然不是人力所为;倘使电灯，灯碗液体或许是用来导电之汞，题目是电能怎样形成?莫非某个边际有发电装配?要做到这样一劳永逸发电，必要太阳能发电方可。凡此各种，可是凭空臆度，真象究竟怎样?还需科学考证。
4青铜剑千年不锈之谜
秦始皇戎马俑，做为“宇宙第八大古迹”，是二十世纪最宏大考古发掘之一!伴同戎马俑一路，同时出土一批青铜剑，剑身光明光滑，刃部磨纹细腻，地下甜睡两千多年，光明如新，尖利非常。无私有偶，考古队在发掘春秋古墓时，无意发掘一把越王勾践剑，唱工细致，削铁如泥，两大考古发掘登时传遍五湖四海，更大古迹还在反面，通过科研人员探测，宝剑锋面有一层铬盐化合物，此为千年不锈之故。这一发掘惊动宇宙，由于这类铬盐氧化解决办法，是近代先进工艺，德国在年，美国在年前后创造并请求专利。一目了然，铬是一种少见金属，熔点高达摄氏度，索取甚为不易。当代科学创造，居然涌目前公元前两百多年前?又有谁能设想，秦始皇手中之剑，居然是当代科学结晶?层层谜团，孰是孰非，只可成为千古之谜。
5千古余恨《兰亭序》
《兰亭序》，被誉为“千古第一行书”，是书圣王羲之顶峰之做，具备极高艺术代价，失传千年，让人眷念!史乘记录，在唐太宗遗诏中，精确请求《兰亭序》陪葬。换句话说，这件宝贝应在昭陵。五代温韬毁灭人性，已将昭陵发掘一空，发掘钟繇和王羲之书法真货，让其散播于世，并未提到《兰亭序》，以致成为无头公案。有人说，《兰亭序》还在昭陵，或许藏在更为隐蔽之处，温韬踪迹急急，并未发掘真货;有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷好书画，更况且，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被盗所有只可成为雾花水月，坚信有朝一日乾陵开启，势必真象表露，必要内情毕露。
6秦代十二铜人今安在?
千古一帝，秦始皇为昆裔留住太多谜案，十二铜人即是此中之一!何故要铸十二铜人?起因已不是那末重大，十二铜人不翼而飞，让昆裔百思不得其解!对于十二铜人下降，有三种猜度：有人说，西楚霸王霸占咸阳，火烧阿房宫，十二铜人一并烧毁;有人说，十二铜人毁于东汉末年，董卓锻造铜钱用掉十个，其它两个被苻坚烧毁;再有一种说法较量达观，据史料记录，十二铜人并未烧毁，十二铜人是秦始皇最爱之物，在陵墓营建好后，伴同别的珠宝一同陪葬。由于一些本领要素，秦陵发掘临时不能开展，因而十二铜人下降，于今无人能说懂得。
7战国和氏璧流向何方?
和氏璧，散播千年，囤积居奇，代价连城，“完璧璧赵”更传为千古嘉话!和氏璧流向何方?众说纷繁，仅有必定的是，这块宝玉尚在世间，因本领摄氏度高温，时时火没法焚化。秦灭六国，嬴政终获珍宝。有人说，秦王破和氏璧，上雕“奉命于天，既受永昌”八字，即是传世王印，历经刘邦、王莽、司马炎之手，从来传到后唐，石敬瑭灭后唐，后唐李从珂人玉共焚，此后下降不明。按理说，真金不怕火炼，石敬瑭应是获得宝贝，极有或许与石敬瑭陪葬;有人说，和氏璧被做为陪葬品埋在秦陵，并没有做为传国王印散播于世。如真的是云云，来日察觉秦陵地宫，和氏璧势必重见天日，咱们再有时机一睹宝贝风范。
8《洛神赋》究竟为谁而做?
位列“三曹”，曹植素以文彩见长，除七步诗以外，首推《洛神赋》着名。在《洛神赋》中，曹植所写洛水女神究竟是谁?成为史册难以破译之谜!一种猜度是甄后，曹丕之妃。做为小叔子，居然爱上亲嫂，就伯仲而言，为其不义;就君臣而言，为其不忠，成何体统?顾恺之代表做《洛神赋图》，居然就指甄后，李商隐亦有“宓妃留枕魏王才”诗句，浊世桃花逐水流，千百年来，招来墨客骂声一片;另一种猜度是，曹植塑造一个洛神局面，时髦痴情，但被怀疑，用以自拟，表达自身脱颖而出、屡遭排斥、无力回天之境。倘使不是感甄所做，那末曹植何故要写《洛神赋》?倘使说是拜托君臣之道，做为政事上频繁受兄残害，何如会形成洛神女子那般真情?宛如亦弗成能，通盘所有，只可成为史册悬疑。
9明代《永乐大典》原来下降之谜
《永乐大典》，算得上千古奇书!听说有三千人介入编辑，用时三年，全书两万两千卷，明成祖甚是惬意，亲身做序赐名。使人可惜的是，自《永乐大典》问世，直到明末清初，原来去处成为公案。一种说法以为，明英宗将此书殉葬于永陵，明代有殉葬册本保守，从明英宗酷好大典来看，极有或许“死活贯串”;另一种说法以为，原来毁于明亡之际，文渊阁火灾，原来或许毁于一旦。由于史乘没有记录原来去处，要弄清原来究竟地方，看来只可借助考古发掘。
10武则天何故要立无字碑?
歌功颂德，自古即是旧例，但武则天是一不同!武则天何故要立无字碑?智者见智，智者见智，无所适从。一种说法是，武则天为了夸奖自身，显示功高德重不能用文字表达;一种说法是，武则天有自知之明，是伶俐行动，“长短功过”留待后裔评说;再有一种说法是，武则天左右犯难，料到死后与高宗合葬，不管自称天子仍然皇后，都是很难落笔，以是爽快“一字不名”，让后裔盖棺定论。武则天立“无字碑”为昆裔出了难懂之谜，有碑无文，不如说无文胜有文，成为趣谈。
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