北京去哪家医院看白癜风好 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/nxbdf/一说起西南的传统文化，我们大多数人最先想起的就是少数民族和他们的特色文化。然而你可曾知道，在西南，尤其是云南的山水之间曾经存在过极为灿烂的上古文明——石寨山文化。上个世纪中叶，当我们重见其一角的时候，半个南亚、东南亚文化圈甚至都为之惊讶。一、群山之间的“石寨山”上世纪四十年代，欧美的部分博物馆开始展出一些来自中国，却并不为中国人所熟悉的风格奇特的文物。随后几年，在云南，人们也找到了更多具有同种风格的文物。于是年，一批考古工作者赶往了云南晋宁县石寨山——找到大量同类文物的滇池一岸。彼时这里还是一片莽苍，看起来平平无奇。考古工作者们即便带着任务来到这里，也对接下来的工作并未报以过高的期待。毕竟偏远的西北，自古以来就因远离中原文化圈而被认为底蕴浅薄，并无太多发达文明的痕迹。然而随着石寨山上的碎石和土块被一点点清出，一个逐渐显形的古老文明还是惊讶了众人。就已有研究成果而言，“石寨山文化”是以首次发掘地石寨山命名的一个影响范围颇大的上古西南文明。迄今为止，除了云南，在贵州西部、四川南部和广西西部皆已发现石寨山文化的遗迹。而从时间上来说，石寨山文化可追溯至青铜时代，至少是殷商时期。在远在中原的商王武丁之妻妇好的墓中，就有来自云南的青铜。二、“石寨山”与滇文化年，知名考古学家、民族学家汪宁生先生以石寨山为名，为云南一带这种极具特色的青铜文明命名。而作为石寨山文化的主要聚集地，云南自然与石寨山文化有着深厚的渊源。现在主流观点认为，石寨山文化的发端即为云南本地的新石器文化。昆明西山的王家墩遗址，也许就对滇池附近的石寨山遗址产生了一定影响。石寨山出土的条形斧，同王家墩出土的实心铜锛有异曲同工之妙。而在第二次对石寨山遗址发掘时出土的“滇王金印”，则证明了石寨山文化和滇文化在不短的一段时间内都是相互交织、渗透的关系。司马迁曾在《史记·西南夷列传》所记载的：“西南夷君长以什数……滇最大……赐滇王王印，复长其民”，其直接证据极有可能就是这枚金印。而石寨山遗址出土的一些贮贝器，其上的青铜人物亦具有浓厚的云南少数民族风格……种种证据表明，石寨山文化与滇文化曾经相互促进。石寨山文化的精髓，被滇文化吸收并传承。三、石寨山与周边文化而除了直接又深刻地影响滇文化，作为地处连接东南亚、南亚与中国的西南的一大文明，石寨山文化还同越文化、古印度文化等有着密切联系。在石寨山遗址曾出土过带有领玉环的玉钏和蘑菇型玉剑首。这些玉钏和剑首最初源自中原一带。而通过对比相近时期相关的石寨山文物、两广地区越文化文物和中原文物，我们则能发现两广的相关出土文物类似中原出土文物，而石寨山文物更接近两广文物。因而越文化同石寨山文化的交流，可能比我们目前通过出土文物所得出的结论更加深入。而在石寨山文化的另一些遗迹中，古印度的痕迹更加明显。在青铜器冶炼方面，云南一带早就存在的失蜡法技艺一直让人赞叹。而据考证，此地的失蜡法最有可能来源于印度河流域的哈拉巴文化。随后这一技艺经过云南一带再传入泰国境内，影响了泰国的班清文化。在石寨山文化的一些青铜器上，还有一种独特的“犎牛”形象。虽然迄今为止，对于这种犎牛到底来自西北的大月氏还是来自南亚的印度河流域尚无定论，但可以肯定的是此物不是云南的特产，而是“舶来品”。因而这一青铜形象直接证明了石寨山文化与周边文化存在程度不浅的交流。此外，石寨山文化中还有不少莲花瓣座等直接体现佛教文化的器物。印度宗教中崇拜的孔雀、鹿、林伽等，其造型在石寨山文化中也非常常见。因而可以说，石寨山文化虽“隐藏”在西南的崇山峻岭之间，但其并不孤立，也并未在某一天直接突然消亡。妇好墓中来自云南的青铜，班清文化中的失蜡法技艺，已出土的得到世界赞誉的精美文物，以至构成今天云南独特文化氛围的民族文化，也许都是石寨山文化的见证或传承。虽然它在今日的知名度远不如殷墟或秦始皇陵，但它对中华文化，乃至东南亚、南亚文化的影响力却不容小觑。石寨山文化，值得我们继续去探索，不断去靠近。
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