到广西全州旅游，除了参观湘江战役纪念园之外，还有一个景点吊足游客的胃口。那就是全州举全县之力新建的一张“闪亮名片”——新区湘源文化公园。
游客们本想趁着大好春光去这里欣赏一顿“文化大餐”，没想到的是，进入文化公园里，给人的感受是，全州这个“文化公园”却少了点文化味，和它的名字比，显得有些名不副实。甚至，有三处景观因历史事实造假成为“伪文化”，让参观者感到迷惘和吐槽。
首先吐槽的是那尊全国最高最大的“巨型舜帝像”。塑像座基下赫然写着“舜葬全州”，这完全是造假行为。舜帝是中华五帝之一，舜文化全国共享，中国哪里都有资格崇拜舜帝，更有立舜帝塑像的自由。问题是，全州“文化公园”里这尊舜帝像标注“舜葬全州”，古代典籍没有记载，历朝文献没有帝王将相到全州祭祀舜帝，建国以来四次全州考古发掘也没有发现“舜葬全州”遗址，《全州县志》里更没有“舜葬全州”这四个字。然而，“舜葬九疑”（“九疑”即湖南宁远九疑山）已成千古定义。所以说，全州这尊全国最高最大的“巨型舜帝像”座基大言不惭地标注“舜葬全州”有悖历史事实，将真实历史张冠李戴，以假乱真。
全州人现今为争抢“舜帝”这个中华民族始祖之一的文化符号，无中生有，将舜帝葬身之地说成在全州，完全违背了历史事实，甚至还欺世盗名，在全州大西江镇冒出一个假“九疑山”。笔者在全州几部县志里，甚至在中国地图上，都没有查找到全州有“九疑山”的山名或地名。然而，“九疑山”在湖南宁远县，宁远县有“九疑山”山名、“九疑山乡”乡名、“九疑山村”村名，真真切切，实实在在，随着历朝历代祭舜活动的存在，而存在在中国的版图上。全州舜帝像已经沦为笑柄。有网友调侃说：几千年了，全州人竟然还记得舜帝的相貌；舜帝怎么不身披兽皮却穿着秦始皇兵马俑的衣服呢？
全州在这个“文化公园”里还撒了一个弥天大谎，把“零陵湘乡人”三国蜀相蒋琬不仅说成是“全州人”，在新区文化公园里为蒋碗塑了一尊雕像，简介赫然写着：“蒋琬，零陵湘源（即今全州县）人，他的故里在全州梅潭。”还通过一系列长达几千年一代接一代的神操作，为蒋琬“安排”了一个“小老婆”----“毛氏夫人”，在全州梅潭村为这个所谓的“毛氏夫人”造了一个假墓，上了《全州县志》，被全州列为不可移动文物。
世人都知道：《三国志》是一部纪传体史学巨著，《三国志》完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。《三国志》作者陈寿介绍蒋琬时说，“蒋琬（？－），字公琰，零陵湘乡人也。”而蒋琬究竟为零陵何地之人，历史上有不同的说法。《三国志》作“零陵湘乡人”；《永州府志》《零陵县志》作“泉陵人”，即今永州市零陵区人；光绪《湖广通志·方外志》载，龙兴寺“本汉蒋琬故宅”，该寺在今永州市零陵区千秋岭；祁阳县砖塘乡出土石碑，上刻“蒋琬故里”四字。从这些情况看，蒋琬为零陵郡即今永州市人，这是没有任何问题的。但是，蒋琬究竟是零陵人还是祁阳人，则有待进一步考证。
总之，蒋琬这个历史上著名的人物与全州是没有任何关系的。全州新区文化公园里的蒋琬塑像面世后，一直受到游客的诟病。全州人把“蒋琬”这个早已被历史认定的人物故里无中生有说成是“全州梅潭”，不仅使得稍懂历史的游人看了都甩脑壳，而且连全州本地人都有许多质疑声。
全州新区文化公园里还新建了一座非常气派的假“二妃庙”，但真正的二妃庙是在永州（零陵，一地两名）潇湘汇合处的蘋岛。二妃庙，是专门祭祀舜帝两个妃子娥皇、女英的祠庙。永州（零陵）最早的潇湘二妃庙于唐朝李隆基开元十一年建于蘋岛，唐朝元和九年迁建于东对岸。清康熙《永州府志》记载，“浮洲（又名蘋洲、蘋岛)：潇湘庙原在浮洲上，有司以春水汛滥艰于涉祀，迁之东岸，至今秋水澄碧尚见甬道。”这就指出了最初的潇湘二妃庙在蘋岛上。蘋岛是湘江与潇水的交汇处，从蘋岛上溯至兴安海洋山的湘江发源地此段都称湘江源头。
历代史书、志书、唐代诗文中记载，湘源二妃庙不在湘源县（全州）而在零陵县（永州）。我国最早的二妃庙是建在湘江边的湘阴县，第二个二妃庙就建在永州（零陵）。《水经注》中记载全国当时只有湘阴县有二妃庙，零陵县、湘源县中均未记载有二妃庙，因零陵县的二妃庙为唐朝开元时期所建，北魏时期的《水经注》固然不会记载零陵县有二妃庙。柳宗元在永州作了《湘源二妃庙碑》文，但湘源二妃庙在什么地方存在两种说法，一是说在湘源县（今广西全州），一说在永州城潇湘二水汇合处蘋岛。
早几年，永州文化研究专家雷运福先生撰文认为，柳宗元《湘源二妃庙碑》文就是将遭火灾后的蘋岛潇湘二妃庙迁徙到东岸重建竣工后所作的《碑》文，并确定永州最早的二妃庙建于唐朝李隆基开元十一年(年)。当时永州的辖县有零陵县、祁阳县、湘源县（今属广西)、灌阳县（今属广西）。柳文中有“湘源”二字，若二妃庙是在湘源县的话，那么湘源县治所距离永州府很远，就不可能有很多的官吏同时来到永州向刺史汇报。
湘源县建二妃庙，也不符合二妃寻夫到九疑山的行程，即从黄河流域—一长江——洞庭湖岳阳——湘江长沙一永州零陵——道州——九疑山。湘江下游的湘阴县有黄陵庙即二妃庙，位于湘江上游湘口馆一带的二妃庙，唐贞元时期奉敕锡名为“湘源二妃庙”，柳宗元在庙碑文中用的就是敕锡名，就像他写道州孔庙碑文用的是敕封的“道州文宣王庙”名一样。湖南的湘水，习惯上称湘江，严格意义上的湘江是从潇水与湘水汇合处为起点为源口，汇合处的二水上游均为湘江二级支流，二水汇合处可称“湘口”，也可称之为“湘源”，湘源、湘口在这里同义。所以将零陵的二妃庙敕封为“湘源二妃庙”就不难理解了。
宋朝乐史的《太平环宇记》卷一百一十六：“零陵县，（有）湘妃庙，尧之二女降于虞舜，舜狩苍梧不返，二妃奔丧泣望九疑，传于湘渚之竹斑皆其泪痕也。今有古庙存焉”。乐史文中的“古庙”就是指唐元和九年重修的“湘源二妃庙”。现在保存下来的宋版《太平环宇记》，其湘阴县为缺页，因而不知其所记内容，当然也可以推测断定湘阴县中记载有二妃庙。《太平环宇记》还记载“岳州巴陵县（有）君山，（尧）帝之二女居之”等内容。通观《太平环宇记》，全国其他地方未记载有二妃庙。
明朝《湖广通志》记载今湖南、广东、广西一带二妃庙只有二处，即湘阴县的黄陵二妃庙和零陵县的潇湘二川庙。其他州县未见二妃庙的记载。清朝《湖南通志》记载：湘阴县有二妃庙（黄陵、黄陵庙），零陵县有潇湘庙（潇湘楼），宁远有湘妃祠在九疑。永州潇湘二妃庙有潇湘庙、潇湘神、潇湘楼、湘源二妃庙、湘源二妃神、潇湘二川庙、潇湘二川神等8个称呼。因其原名曾叫过“湘源二妃庙、湘源二妃神”，全州历史上曾改名叫“湘源县”，全州人便自认为“湘源二妃庙”“湘源二妃神”就在全州，庙址在县城原饼干厂内，云云。
“湘源”并非指湘源县，“湘源”是指从潇湘二水汇合处上溯兴安海洋山湘江源头此段都称“湘源”，如果全州硬称是“湘源”，那处在全州最前端的湘江发源地兴安叫什么？兴安更是真正意义上的“湘源”。近些年来，全州为了打造文化大县，花巨资在新区湘江沿岸建造文化公园时，当局将二妃庙“复制”到新区就不足为奇怪了。但这一举措，从开始就遭到全州不少有识之士的反对，各种质疑声也源源不断。
舜葬宁远九疑山已是几千年来的历史定论，九疑山舜帝陵已经成为中华民族历史记忆的符号。近年来，全州为了打造文化强县，对“零陵”在永州、“九疑山”在宁远、“舜葬九疑”、“蒋琬”是零陵湘乡人等早已认定的重大历史人物和历史事件抢注。其原因其实很好理解：“零陵”有苍梧之野九疑山，是舜葬之地，有二妃凄凉的爱情故事，名气非常大，借古文化搞旅游，随便一搞就会成为一张耀眼的名片。但全州湘源文化公园里这三处人造景观有悖历史事实，将真实历史张冠李戴、以假乱真，对于急功近利的政绩观以及为拼旅游经济哗众取宠的做法为游客不耻！