整理资料时偶然寻获皇帝制度笔记，应是节录自邢义田《秦汉史论稿》的〈中国皇帝制度的建立与发展〉，但无奈手边无书，不能成文，只好略微整理，以条列式呈现。
1.皇帝名称始于嬴政，嬴政称己「徳兼三皇，功过五帝」。
2.以「五德终始说」宣扬政权合法性，如秦朝属水尚黑，刘邦尚赤斩白蛇。
3.皇帝制度的形成是将皇帝置于官僚体系的中心，即为原本周代列国政体的延续与升级。
4.皇帝是至高无上的，有最高规格的宫室、舆服、礼仪制度与之匹配。宫室如始皇帝建阿房宫、明成祖建紫禁城；礼仪方面如汉初群臣不知礼数，叔孙通教众臣礼制，刘邦见效后大笑：「吾乃今日知为皇帝之贵也。」
5.皇帝自称为「朕」、「寡人」等，臣则须称皇帝「陛下」，书写文字若有与皇帝姓名相同者之字，须改字以避讳。
6.皇帝死后也有奢华的陵寝，如始皇帝有兵马俑相伴。
7.皇帝制度是「家天下」，王位世袭传予子孙，因此皇帝必须立太子以确保传人，而太子通常是立长子，如汉初刘邦本立太子后来想改立次子，结果就因张良请出商山四皓而作罢。而后世篡位者多假以禅让方式即位。
8.皇帝并非事必躬亲，通常政策的执行有赖于宰相相辅，故皇帝虽至高无上却仍不能恣意妄为，所以黄仁宇曾称万历是「活着的祖宗」。明代以后即使无宰相，但也有相应单位，如内阁大学士，也因此皇权与相权时而有矛盾的现象。不过皇权随着时代越后就越绝对化。
9.皇帝制度的发展经过了外族政权的融合，几经改变，如明朝以后的廷杖就是源自元代蒙古人。
10.皇帝对于社会的发展具有相当的影响力，如皇帝每年春季都要亲耕，表示重视农业。而皇帝的喜好或作为也会影响到当代或是后世的百姓，如宋徽宗的瘦金体、唐代尊李耳而重视道教。
11.皇帝制度在清宣统三年正式结束，从此以中国进入以民为主的共和体制。