北京中科白癜风医院公益中国 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/lx_bjzkbdfyy/说唱俑在岭南版小学五年级下册美术课本第一课里面，展示了一尊陶塑作品说唱俑。这尊说唱俑上身长下身短，裹着头巾，喜笑颜开，耸肩缩颈，左手执鼓，右臂自然弯曲握鼓槌，两臂戴珠翠饰件，张口吐舌，表情滑稽，显得随性生动。先从身材上看，上身长下身短是侏儒的特征，这尊陶俑的创作源于当时社会生活中的俳优文化。“俳优”就是以诙谐言行来取乐他人的艺人，尤其是男性，侏儒的身材本身就是一种滑稽。他们身份是十分的卑微的，处于社会的边缘。那么，这里有一个很值得深思的问题，既然俳优艺人是生活在社会的底层，那么他的“笑容”又蕴含着什么信息呢？1、乐观自信的精神面貌东汉末年是一个群雄割据、王朝更迭、时局混乱的时代，政治、经济、文化等都很可能发生变化，百姓难免变得更加敏感、恐惧，并产生对人世的悲凉感。而俳优艺人主要以戏谑、讽刺、滑稽的说唱曲辞等表演来博得观赏者一笑，见证了汉代民间文化的繁荣发展。这一笑可认为是汉代民众面貌的典型表现，完美表现出当时人们乐观自信的精神面貌。汉武时期，整个社会的经济发展还是比较稳定的，百姓们也能安居乐业，自然人们就会想着找寻点乐子，俳优文化应运而生。2、对俗世美好生活的肯定说唱俑出土于四川天回山崖墓，这也见证了厚葬文化在在汉代的兴盛。随着春秋战国时期，奴隶社会的瓦解，新统治阶级为了巩固政权，摒弃了一些旧的思想观念。原先“活人殉葬”的现象已经终结，取而代之的是用稻草人，仅仅是外观与人相似。到了秦汉时期，随着陪葬俑的兴起，南方用木俑陪葬，北方多用陶俑。俑与真人相仿，秦始皇兵马俑就是典型的代表。厚葬文化与汉代社会流行的“灵魂不灭”的观念有关，人们相信死只是肉体消亡，灵魂尚存。为了让死者与生前一样生活，陪葬品要一应俱全，而那所谓的陶俑，是因为担心死者在地下寂寞，所以会让其与之作伴。这尊说唱俑放在天回山崖墓中陪葬，是因为墓主的后人遵从他生前的喜好所放的。俳优艺人在当时属于社会底层，可说唱俑却能作为明器给死者陪葬，可见，当时的人们对于民间艺术的娱乐性是给予肯定的。尽管生活于贵族阶层的人不屑于从艺为生，但是他们却是享受民间艺术给他们带来的欢愉。民众对俗世美好生活是给予肯定的。3、毕加索“粉红时期”心态的碰撞毕加索刚到巴黎的时候，没有人认识他，也没有人欣赏他的画，这个时期的他穷困潦倒，而且自己的好朋友自杀了，情绪更是落到了低谷。后来他遇见了自己的第一位情人费尔南多，她天生丽质和开朗宽厚的性格吸引了他。这让毕加索忘却了很多的烦恼，在她的面前他可以像个孩子一样充分展现自己艺术家的气质。这个时期的他依然贫穷，但是精神上却是十分愉悦和满足的。所以他的绘画风格也发生了很大的变化，由最初的忧郁的蓝色调转成了粉红色和玫瑰色，所以这段时期称之为“粉红时期”。毕加索那时立足于表现社会底层的穷人生活，可“粉红时期”的作品他更多的题材是选自马戏团里的演员，特别是小丑。这个时期他所画的人物虽然生活于社会的底层，但是却能给大众带来快乐。说唱俑的创作意图难道不是跟毕加索的“粉红时期”很像吗？艺术源于生活，这尊说唱俑是东汉时期陶俑的最佳代表。匠人创作时不追求准确的比例和造型，而是注重人物的神情和姿态，着重于人物内心的刻画，以人物动态表现内在的美。看着这尊陶俑，你会觉得很喜庆，但是结合当时的时代背景你才知道，这是一群处于社会边缘的人物。他们竭尽全力去发挥自身的社会价值——卖笑，作为一种谋生的手段。同样是生活在社会底层，这些俳优艺人却能给周边的人带来欢乐。虽然生活贫穷，但精神生活的丰富往往能让人忘却烦恼，这不也是现代人认为的最好的生活状态吗？
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