读史可以明智。人类的未来就藏在过往烟云之中，拨开历史迷雾，则会把握本质规律。当然，这个观点，更是对于大格局的大人物来说的。对于普通民众而言，读史是兴趣爱好，是对高雅生活情趣的追求，是一种生活方式的展现、一种生活态度的选择。
这里我们来说一说熊逸版的《资治通鉴》第二辑。初遇此书，以为仅是众多版本《资治通鉴》中的一种。那种有原文、有注释的，仅此而已。因为对咱们传统文化的强烈倾慕之情，便特别想拥有。没成想拿到套装书后，惊艳了自己的感知——这是一部很有特色的，由思想学者写就的既有面子、又有里子的大工程。
为什么这么说呢？我们从作者熊逸说起。通过网络查阅，对这位作者的评价都是“学贯中西的思想隐士、文史作家”。他在近来十几年间笔耕不辍、涉猎广泛，但又集中于人文思想层面的解读。他是一位大家、学者。在书中往往不止借助文本本身解读，更善于突破藩篱放在更广阔的时空进行品评，以求证定论。有意思的是，熊逸只是笔名，至于真人面目和生活琐事，在网上很难查到。在这个科技让人无所遁形，功利让人攀高附贵的时代，也真是奇了。如此方显熊逸本逸的特性吧：有实力、有力量，却隐逸红尘，抱守初心。
接着说得到这套丛书的面子工程。它堪称一部穿越时空的古朴厚重美。这套丛书共八本，每本约页。若放在零星时间阅读，恰好，不用每次都搬砖。书的封面米白绢色，字体墨绿，颇有竹林清雅之姿。除署名外，更是醒目标明每本史书内容涉及的年代。丛书外壳质地坚硬，靛蓝色与墨玉绿各占一半，环绕成书匣。当时我从上面取书时，感觉很困难。不经意间发现原来是侧面交叠式打开，而内侧面是原著作者司马光手书《资治通鉴》残稿影像。整体设计的灵感源于兵马俑的颜色复原之后，具有强烈鲜艳的颜色冲撞。特别适合家藏，或者馈赠亲友，体面，且具有仪式感。
再说里子。一本好书，当然首先以内容为上。解读注释经典作品，不同的作者会呈现不同风格的。史学家重事件叙述，评论家重指点文字，文学家重语言风格，而学者则重精研分析。作为一名思想隐士，熊逸对《资治通鉴》的解读犹如大师讲学，旁征博引，纵横捭阖。他能够从原著文本出发，从史学、哲学、文学，甚至现代管理学、心理学、经济学角度，打破学术壁垒，贯通古今中西，来个“庖丁解牛”式串讲。他将文中的前因后果、背景以及言外之意来个“打破砂锅问到底”的抄底式拓展。熊逸将这种写作手法称之为“七把刀解剖大象”。归纳起来这七把刀是追本溯源、竭泽而渔、追随学术前沿、知人论世、思想专用、古代意识、现代意识。他在书中不止解剖，还要加各种佐料烹制，能不香吗？所以读此书感觉就是一场精神盛宴。
我们简单来说个细节玩味一下。“秦始皇为什么要频繁巡视各地，到重要地点刻石立碑呢？”熊逸联系了希腊化时代的“断臂维纳斯”等造像艺术说明。原来基于人类天然向强者靠拢，而强者需要具体可视化，才会更利于老百姓认同感和向心力的自然形成的心理。而东方人外形立体感不强，所以老大就到处巡视云游留痕迹，给人膜拜的物件，完成管理的需要。是不是有一种人性本通、恍然大悟之感呢？
不过，阅读此书真需要屏息凝气，方能跟随作者文字纵横古今、穿越历史，不然还真是跟不上节奏。如果不只是为了把它当作支持自己门楣的摆件，还是捧一杯香茗，燃一柱清香，细品为妙！