“百家争鸣，百花齐放”这是我国古代思想艺术形式多样化的表现，也就是说，在这漫长的五千多年历史之中，除了长篇大论的文学著作之外，还有许多分门别类的艺术形式，比如雕刻，陶瓷等。但其中能与文字并驾齐驱且最有观赏性的当属绘画了。
相比于文字，绘画总能通过极强画面感的展现被人们广泛接受，这门艺术在宋朝最为常见，其作者大都是通过作品反映当时人们的生活方式以及当时社会繁华的景象，其中以张择端的“清明上河图”最为著名，当然还存在一些其他别出心裁的作品。
比如有一幅画，表面看起来平平无奇，但是在经过放大之后，竟然发现了一样现代物品，这让我们不得不怀疑作者是不是穿越了，尽管这种说法很不合理，但其背后一定隐藏着不为人知的秘密。
01宋朝绘画技术发展的背景
其实作者的绘画风格，和当时的时代大背景有一定的联系，包括作品中所呈现出的具体形象，都和当时的社会发展状况有关，而宋朝当时的情况恰好为绘画艺术的兴起创造了条件。
我们都知道，大宋朝廷是典型的“重文轻武”，甚至连当时的皇帝也是非常喜爱绘画创作，并且水平不俗，正如“楚王好细腰”中所讲述的那样，很快统治者的爱好就变成了各大官员的爱好，并且很快扩散到民间，引起了绘画创作的狂潮。
宋朝虽然在绘画等文娱产业上非常发达，但是在对外作战方面却饱受屈辱，面对周边少数民族的入侵，宋朝压根不是对手，只能通过赠送岁币来换取短暂的和平，不过这种做法既避免了战争，又促进了交流。在那之后，伴随着少数民族文化的传入和交融，宋朝的绘画艺术也开始展现出多种形式，在意向选择和绘画对象上开始带有民族特色。
而后商品经济的快速发展也促进了绘画艺术的发展进步。
宋朝之所以被称为是我国最发达的封建王朝，是因为在这段时期之内，早期资本主义出现，冶金，服务业等飞速发展，带来了巨大的社会财富，并且很快影响到了绘画行业，绘画创作的商业化将这门艺术推向了巅峰。
随着商品经济影响力的不断扩大，画家们不需要再通过其他门路赚钱来维持创作，画作交易变成了主要的收入来源，这种交易形式的出现不但解决了画家们收入的问题，还在很大程度上刺激了创作，导致不少传世作品问世。
当时诸多作品的产出为现在的我们提供了更多的研究对象，其中创作于南宋时期的一幅画引起了很多人的研究兴趣，因为画作中有一处不同寻常的地方，它就是“五百罗汉图”。
02五百罗汉图
这幅画的创作技术和立意受到一定的宗教因素的影响，因为当时除了宋徽宗之外的所有皇帝都信奉佛教，所以经常会修建一些道场，进行一系列的法事，而后引起佛教在民间的广泛传播，在这种情况之下，周季常和林庭珪二位画家创作了五百罗汉图。
这幅画的创作前后消耗了大约十年时间，总计一百幅图描绘了五百位罗汉，其实当时受佛教影响，民间以罗汉等佛教形象进行创作的画家有很多，比如陆信中，张胜温等等，还有许多无名氏，但是周季常和林庭珪这种旷日持久，形象众多的画作却是非常少见。
通过对五百罗汉图的观察和研究我们可以看出，此二人在创作的时候非常注重细节，除了一些主要的罗汉形象之外，对器具，装饰等细节刻画也是非常到位，比如其中一幅名为“应身观音图”的画面中除了主要人物之外，其身后的宝座和脚下的足承都刻画的非常细致。
也正是这种细腻的刻画方式，让千年之后的我们在研究它的时候不得不着眼于画中的细节，因为细枝末节的遗漏可能会导致我们错过很多有研究价值的地方，所以后来的专业人员在讲究的时候都如同咬文嚼字一般细细观察着，没想到还真发现了不可思议的事情。
03作者的穿越嫌疑
“五百罗汉图”的工程相当庞大，其中虽然有上百位罗汉，但是在职位，穿着，神态，身材，外形方面都存在很大的差异，就像当年发现的秦始皇陵兵马俑一样，各具特色，各不相同，但是在经过一番仔细观察之后，却发现了一个极具冲击性的画面。
这数百位罗汉在上身穿着上其实没有太大的特点，和而不同是最好的描述，但是在有些罗汉的脚上，却是出现了非常现代化的“人字拖”，这种现代工业产品的发现造成了很大的轰动，不少人甚至直接怀疑起作品的真实性。
甚至还有人提出了相当荒谬的“穿越论”，认为这二位作者不知怎么的穿越到了现在，看了一眼人字拖之后又穿越了回去，还将其展示在了作品上。
这种不切实际的说法很快被相关的考古研究专家否定，为了停止民众的无端猜想，历史学家对这所谓的“人字拖”给出了相关的解释，这并不是我们所说的拖鞋或凉鞋，而是古代已经存在的木屐。
不得不说这个解释非常合理，木屐这种相对比较方便的鞋子在很早的时候就已经出现了，所以出现在绘画作品之中并不稀奇。
04结语
所以对于古董研究这种主观性比较强的活动，我们可以适当作出猜想和假设，但是不能不切实际的胡言乱语，类似“穿越”这种玄学的说法出现在调侃的玩笑之中无可厚非，但是在严肃的研究考察之中说出来是非常不合时宜的。
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