兵马俑奇异发型到底隐藏了什么秘密？居然和一个女人有关系
所谓兵马俑，即秦始皇兵马俑，其不但被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，被誉为“世界第八大奇迹”，如今更是早已成为了中国古代辉煌文明的一张金字名片，被列为世界十大古墓稀世珍宝之一。
不知道参观过兵马俑的人有没有发现一个问题，那就是其中一部分武士俑，头上盘有一种罕见的发髻，它偏向头顶一侧，与历代汉人的装束习惯大相径庭，那么，这种奇异的发型到底隐藏了什么秘密呢？经过学者们的种种分析，这很有可能和一个女人有关系。
不得不说，作为一种民间习俗，古人对头部的各种装束，历来都给予高度重视，就秦人的衣冠服色而言，从来都是崇尚俭朴、反对奢华的，在《荀子强国》中，有“应侯问孙卿，入秦何见？孙卿曰：……入境观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不挑”的记载。
按照这种说法，秦俑头顶一侧，梳起一个歪髻，确是一种典型的奇装，歪髻的形象，往往是和丑角联系在一起的，在我国西南省份，有的面具艺人，会将古代先人捏成“头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失调”的样子。
虽然不能说梳“歪髻”的人群本身真的属于“丑类”，但它至少能反映出他们与汉人之间，确实存在某些风俗习惯上的重大差异，不管怎么讲，“歪髻”这种奇特的发型，在几千年来整个汉文化的发展演变史上，是找不到多少痕迹的。
经过学者努力的探索，终于有了新的发现，他们在《皇清职贡图》一书上，找到了“土人结髻于右，汉种结髻于中”的明确记载，所谓的“土人”，是指生活在边远地区的一部分被称为“土着”的少数民族。
也就是说，头顶偏于一侧的“歪髻”的真正源头，应该是汉民族之外的“土人”或者与“土人”有血统关系的人群，换句话说，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要从“土人”或者与“土人”有血统关系的人群中去找。
没过多久，学者就从《贵州通志卷七》中，找到了镇远等地的苗民中，有梳“偏髻”的记载，在吴家萃的《苗族服饰》一书中，关于贵州的“歪梳苗”人，就有各种“歪髻”的文字和图形资料，看来“歪髻”的发源地，就是在这里了。
在《楚文化考古大事记》一书中，有“湖北江陵马厂一号楚墓中，发现墓主人梳有偏髻”的记载，“该墓的墓主人……头发乌黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手脚用锦带捆缚。”这里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。
另外，在湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，也发现了梳有“偏髻”的陶俑头像，而在河南省三门峡市，曾出土过梳着偏髻、束冠、身着长袍、腰系宽带的陶俑，在山西省长治市，也曾出土一件陶舞俑，其头顶左上方梳着“偏髻”。
陕西省铜川市出土的一尊泥俑，头上亦梳着“偏髻”，由此可见，这些“土人”特有的“歪髻、偏髻”，在一个漫长的历史时期内，是由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，再由楚地推向四方的。
果不其然，“歪髻、偏髻”在秦都咸阳露面了，陕西历史博物馆中收藏的一个男性玉人，头顶梳的就是“偏髻”，另外，出土于阿房宫遗址内的一批男性玉人，头上也梳着“偏髻”，与其一起出土的还有各种王家礼器。
而从阿房宫“北司”遗址发现有“芈”字的铭文看，头顶梳有“歪髻、偏髻”，和楚地的习俗密切相关，众所周知，楚地的少数民族，主体是三苗的遗裔，其中的芈姓家族，一直是楚人的构成核心。
秦惠文王的爱妃芈氏恰恰是楚人，她也是秦始皇曾祖父秦昭王的生母，据《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡，随后，芈氏也就是秦宣太后执掌朝政长达四十一年之久。
大量王室玉器以及楚苗式样“歪髻、偏髻”玉人的出土，都暗指阿房宫的工程是由秦宣太后主导续建的，因此，学者们普遍认为，秦俑坑中梳着奇异发型的武士俑，必然与这位秦国太后有着千丝万缕的关系。